成语大全第141页

后指有德者能多受福。

施舍接济别人的很多，但并不希求人家知恩报答。

栋：房屋的正梁。栋梁必须粗大才能承受得住巨大的压力。比喻有德行、有才能的人的才可以担任重要职务。

重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

指富裕民生物尽其用。

指人脸皮厚，不知羞耻。

丰厚的礼品，谦卑的言辞。

俸禄优厚，官居高位。

禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。

外貌厚道，内心不可捉摸。

外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。

厚：浓厚。指丰盛的饮食。

厚重：敦厚稳重；文：文采。形容人稳重敦厚，质朴平实。

颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

放火燎原，比喻小乱子酿成大祸患。

厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。

原原本本。

从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

探究事物发展的始末。

原：推求。探求事物发展的起源和结果。

原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。

考察事物的开端而预见到它的结果。

宥：宽宥，赦罪；原宥：原谅而宽赦其罪；海涵：形容人的肚量大。原谅宽赦其罪，不去计较。

原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。

保持原样，不加变动。

原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。

本来面目暴露出来。

追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。

追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。

追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。

指探寻原由，比照踪迹。

原本：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。

原来：表示发现真实情况。原来是这样。

用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。

原隰：广平低湿的地方。指平坦低湿的肥沃土地。

厥角：叩头；稽首：叩头到底。古代最恭敬的礼节。

厮：互相；敬：尊敬。指互相尊敬。

厮：互相。即互敬互爱。

除掉虚假的，留下真实的。

去也不好，留也不好，左右为难。

离开危险，趋于安全。

天：指宫廷或皇帝。极言与宫廷相近。

适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。

去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。

去：除掉；兴：兴办。去掉有害的兴办有利的。

去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。

就：接近。指进退的分寸。

去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。比喻不能姑息坏人坏事。

就：归于，留下。除去旧的，留下新的。

犹言去旧迎新。

去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。

脱离黑暗势力，走向光明的道路。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

指弃农经商。

指弃农经商。同“去本就末”。

感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

泰、甚：过分。适可而止，不可过分。

指做事不能太过分。

除去粗糙的部分，留取其精华。

之：到，往。离开一个地方又到另一个地方去。

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华。

逆：违背。脱离叛逆者，效法忠于国家的人。

指去掉邪恶，归于正道。

顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。比喻背离道，仿效坏人干坏事。

叁：三。原为易卦立数之义，古代指天取奇数，地取偶数，三是奇数的开端。引申为人的德行可以与天地相比，或人配合天地以成三才。

指交互错杂。同“参伍错综”。

指交互错杂。

意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。

形容三五成群。

指夜深。参，参星；斗，北斗星。

①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。

参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。

参差：长短、高低、大小不一致。错落：交错、交织的样子。各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。

北斗转向，参星打横。指天快峦的时候。

形容交互错杂。

错综：交错综合。形容交互错杂。

①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，故用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。