成语大全第164页

比喻人应该互相扶助。

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

石田：不可耕种的田。指无用之物。比喻没有用处。

当地生长的。

土地贫瘠，人民贫穷。

土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。

指没有见过世面，具有或表现出各种乡下人特性的样子。

泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。

比喻住房简陋。同“土阶茅屋”。

用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。

泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

比喻徒有虚名，而无其实。

旧时迷信的人认为土龙可以引来雨云。比喻无用的东西也有利用的机会或场合。

形容天下太平，无为而治。

圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。

圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

称颂帝王或杰出人物之词。

旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。

被人们所称道、传颂的。

表示为人们所听到看到，都已熟知。

旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。

在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

迷信指人死后升了天的灵魂。尊称死者的精神。

指处在什么样的地位就说什么样的话。

出家：做僧尼或道士。指不出家当和尚或道士，清心寡欲，在家修行。

免：避免。指由于某种限制而不能避免。

在：处于。表示处于某种情况，决不吝惜。

决不推辞（多用在冒险犯难）。

免：避免。指由于某种限制而难于避免。

在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。

照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。

形容往日听到的声音清清楚楚在耳边回响。

指色欲方面的戒忌。

此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。

指饥贫等困境。

形容德才卓绝，与众不同。

圭角：圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。

比喻社会生活繁华安乐。

旧指有才文人早死。

爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。

指土地相似，力量相当。

丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。

地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。

时间长，日子久。

地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。

一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。

真正的，够标准的。

坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。

犹言天塌地陷。形容盛怒。

博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

嫌：嫌疑。处在嫌疑之地，为形势所逼迫。

尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。

土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

指土地广阔，人民众多。

广：宽阔；希：通“稀”，稀少。指土地广大，人烟稀少

地方大，人烟少。

土地广阔，百姓众多。

地方大，人烟少。

地面上下的资源全部开发，没有遗漏。

地方大，人烟少。

指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。

稠：密、多。土地狭窄，人口稠密。即地少人多，非常拥挤。

旧时比喻社会的黑暗残酷。

土地瘠薄，人民贫穷。

天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

形容变化剧烈。

指经历的时间极久。

崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

比喻偏远的地方或相隔很远。

指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

地处边远，山势险峻。

大地辽阔，天空广阔。