成语大全第347页

牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才

喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。

比喻听不懂。

佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。

迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

牛山：在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。比喻因事物变迁而引起的悲哀。也指不知满足而自寻烦恼。

濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。

指脾气固执、倔强。

即牛郎织女。

指细而密的小雨。

牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。

形容坟地风水好。

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

勿使牛羊践踏。比喻爱护。

形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

指贫困的生活。

涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。

若；如。不如牛和马。形容极其劳苦。

把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。

比喻饱受压迫剥削的非人生活。

犹言衣冠禽兽。

牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。

骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。

比喻人长得高大强壮。

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。

母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。

母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。

母鸡不报晓。比喻妇女不掌朝政。

牝鸡：母鸡；司晨：报晓。母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。同“牝鸡司晨”。

牢：牢固。异常坚固，不能攻破。形容人的意志坚定或态度固执、不能动摇。

指讨厌的东西。

犹坚甲利兵。泛指精良的武器。

牢落：寥落；陆离：参差。形容空旷参差。

指人的一肚子委曲、不满的情绪。

对赌博的鄙称。

牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。

物为同类，民为同胞。泛指爱人和一切物类。

同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。

物：物产，资源。物产丰富，土地广大。

指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。

主；主人。世间万物各有其所属。

人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

壮：壮实，强壮；老：老死。事物壮盛到了极点就会衰朽。指一切事物盛极必衰的自然规律。

指超越世俗，不以利害结合的友情。

各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。

归：还给。把物品还给原来的主人。

归：还给。把物品还给原来的主人。

微：小；志：心意；信：诚实。生物虽小，主地诚实。本指虫吟鸟鸣，准确及时。比喻人身份不高而内心诚实。

物情：众情。指民心离散怨恨。

物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。

事物发展到极限就会向相反的方面转化。

指事物繁盛以后则将衰萎。

事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。

事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。

物产丰盛，风俗淳厚。

指事物繁盛以后则将衰萎。

物品离产地越远越贵重。

事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

物穆：深微。深邃奥妙，不可穷究。

物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。

薄：轻；厚：重。礼物虽然很轻薄，而情谊却很深厚。多为馈赠时用词。

议论纷纷，指舆论强烈。

物论：众人的议论。指舆论强烈。

阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

阜：丰富。物产丰富，人民安康。

阜：多；熙：安乐。百姓安乐，物资丰富。形容社会安定，百姓安居乐业的景象。

牵：牵连；扯：拉。牵扯其他的事情。