成语大全第358页

生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。

造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。

形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。

活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。

同生共死，相依为命。形容情谊极深重。

同生共死的交谊。

生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

指极其紧要的契机或时刻。

指生与死的激烈斗争。

攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

至死无异心。表示坚定。

或生或死结果尚难测定。

指活人与死人永远分离。

佛家语，指生和死的紧要关口。

在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。

生存与死亡，荣耀和耻辱。

佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。

形容非常专心。

佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。

使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。

形容人民处于极端困苦的境地。

勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

指急于应付，现做现卖而不暇精制。

生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。

生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不断：没有中断。不断地生长、繁殖。

犹言一辈子。指从生至死。

指生育子女。

“生而知之”、“安而行之”的省语。古以为圣人方能具有的资质。

分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。同“生聚教训”。

犹生死肉骨。使枯骨长肉。形容恩惠极大。

比喻杰出的写作才能。

指动听的言语文章。

用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

荣：荣誉；哀：哀悼。活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。

发财的门路。

发财的门路。

道：途径，方法。原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

生辰：生日；八字：指出生年、月、日、时所值干支，每项用两个字代替，共八字。指人的出生年、月、日、时。

非：不对；歹：坏。做种种坏事。

生、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。

生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。

犹言活龙活现。形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健，富有生气。

比喻以寡敌众。

竭：尽。无限取用而不会使用完。

用：任用；惟：只有。任用人时只依据其才能。指量才任用。

使用人的专长。

夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。

利用天时，顺应地利。

心机：心思。用尽了心思。

挖空心思，想尽办法。

指存心留意。

犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。

用尽心计和力量。

用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。

志：心思；分：分散。用心志一，不分散注意力。指一心不二用。

运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。

从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。

用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

用计策，设谋略。

任用贤良且有能力的人。

违：违背。用人没有使用其特长。

违：违背。用人没有使用他的专长

以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。

利用天时，顺应地利。指善于依据客观条件办事。

花钱如同流水一般，没有节制。形容挥霍无度，不爱惜钱财。

任用了不适当的人才。指用人不当。

所用的不是所学的。指学用不一致。

泛指民间百姓。同“田夫野老”。