成语大全第90页

人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。

人和神都愤恨。形容民愤极大。

指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

一家人东离西散，无法在一起安生度日。比喻遇到了灾祸。

稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。

指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。

穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

指穷人说话没有底气。

人在黄昏时约会。指情人约会。

旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

各人推行自己的主张。比喻各行其是。

每个人都在为报私怨而争斗。

形容局势动荡不安。

莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

还是老朋友亲。

凿：明确真实。指人们议论确有其事。

人们不满地议论纷纷。

指人们议论纷纷。

籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。

人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。

指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

人与人相互交往，可贵的是知心。

贵：可贵；自立：独立。一个人可贵之处是能够独立生活，不依靠别人。

人：犯人；赃：赃物、赃款。嫌犯与不正当取得的财物同时被捕获。

人：犯人；赃：赃物、赃款。犯人和赃物赃款一起被捕获。

同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。

人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

道：道义。关心人类幸福。

比喻考试将获得第一名。

人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。

指人世间极美好的地方。

指人是有思想感情的。

指人事变迁，景物依旧。

指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。

鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。

人和马都安全。比喻旅途顺利。

斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。

全国人民一条心。

亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。

亿忌：通“意忌”，猜忌；谗：谗言。怀疑忌妒，听信谗言。

极言辛苦之甚。

什一：十分之一。泛指商人得到的利润。

什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。

古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。参见“十围五攻”。

什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。

兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

泛指旧时鼓吹的道德规范。

有德行并信守节义的人。

仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

犹言一视同仁。

心地仁慈，医术高明。

闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

谓柔弱而缺乏主见。

仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

指施舍给人的钱米。

杀：杀生。有仁爱之心的人爱万物而不杀生。

具有仁义之心的人安于义理，不为功名利禄所动摇，象山一样稳固不动。

寿：长寿。仁德的人一定会长寿。

旧指有身份的人所做的事总是有理。

至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

指有德行的人说的话益处很大。

仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。

指住宅地方狭小。

只有这样罢了。

之无：指最简单的字。形容识字不多。

一再作揖行礼。