古诗大全第3955页

須知有慾不爲剛，血氣乘之反類狂。 所以孟軻言直養，要令無助亦無忘。

豈是於回果弗如，只緣聞處尚多疏。 若還真箇能聞一，安得其他更有餘。

武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。 雖愚到底無人識，始覺從來智者疏。

行道嗟吾已矣夫，仲由從我去乘桴。 果然子路聞之喜，好勇如由亦自無。

貧即無聊富即驕，回心獨爾樂簞瓢。 箇中得趣無人會，惆悵遺風久寂寥。

文子平生不妄爲，仲尼想亦喜聞之。 或能再矣斯猶可，何况加之以三思。

子路何嘗肯不情，從人姑爾事虛名。 所行唯恐復聞耳，既已聞之且力行。

朽固難雕糞莫杇，於予材美亦何誅。 欲令顧此深爲戒，言語之科首宰予。

此理尋常豈不如，奈何人不反思之。 故應指掌從君示，想亦於斯勿更疑。

公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。 須信人心有真僞，故將直筆記春秋。

性習自然分遠近，智愚安得便無移。 困而不學民斯下，愚者要當且力爲。

有類癡人學著棋，諄諄誨爾反狐疑。 回頭試問旁觀者，說得元來却甚奇。

於兵於食皆云去，當使斯民信獨存。 不爾此心先已喪，雖云兵食更休論。

謙抑從來不務爭，於人唯恐失其情。 若於禮義愆違處，安得區區學面朋。

焉用牛刀去割雞，子游初見已無疑。 既云學道應須愛，遂謂前言乃戲之。

一諾要之不可輕，古人於事貴能行。 若還行得方爲諾，不爾徒言未必誠。

大都禮義本人情，若論人情莫若親。 苟使於親無曲折，不知人視作何人。

善勝不於常勝得，無方始向有方求。 故知欲使人無訟，莫使情於聽處留。

哀公真自不尋常，雖是年饑亦較量。 二猶不足如何徹，紬繹斯言味更長。

雖然此影不離形，莫向形中便認真。 形影兩亡都不見，當於此處認斯人。

試看迷途一瞽蒙，若還無相豈能通。 力行未到安身處，不免依他入箇中。

富貴要之不可求，求之無不反招尤。 何如且只從吾好，他若來時不自由。

子心俯仰一無欺，由也升堂尚不知。 疾病如何猶請禱，孰分上下與神祇。

讀易工夫恨不深，晚年方見聖人心。 如何五十云無過，蓋欲從初學到今。

做人真箇亦誠難，臨死猶將手足看。 今免一身非細事，一身之外更多端。

箾韶深寓舜之心，夫子聞之感亦深。 三月遂忘於肉味，誰知千古遇知音。

射宿有心陰中物，釣綱終是不無心。 固知夫子應無此，書此方知意亦深。

欲識畫工真妙手，畫人須是畫精神。 孔門諸子工無比，畫出當時活聖人。

仁在吾心一念間，苟差一念隔千山。 故知罔克分狂聖，已見前賢露一斑。

日月光明滿六虛，奈緣蒙瞽以爲無。 試教借問傍人看，可是吾曾隱爾乎。

白首窮經恨不知，書生辛苦竟何爲。 一朝聞道無餘事，若較尋常死亦遲。

要之恐懼常修省，乃是吾心所必然。 君子如云止三畏，又何終日却乾乾。

竊怪陳亢問伯魚，子今亦有異聞乎。 喜云聞一得三理，料得其他未必如。

看來桀溺與長沮，固是其言太闊疏。 若論耰耡全不顧，這般風味亦難如。

如何夫子欲無言，此理疑其或未然。 若看陰陽運行處，方知與物自周旋。

夫子當時議逸民，舉皆未必見其真。 唯吾無可無不可，所以巍然號聖人。

欲逃陽貨遇諸塗，在我之言亦未疏。 大抵行藏非汝事，孰云夫子主癰疽。

有道不妨三見黜，當時人恨以爲多。 從來一向貪婪輩，讀此其如愧恥何。

體不勤勞穀不分，毅然植杖俯而耘。 從前一向空擔板，大道元來亦未聞。

宣尼頗意在斯人，故爾令由去問津。 大是斯人能會意，知津此語亦爲真。

既能委曲存商後，又不區區愛此身。 以至爲奴作洪範，仲尼稱謂有三仁。

算來只是弄精神，識破於時始悟真。 表裏分明都見了，區區何必更書紳。

願乘車馬衣輕裘，便與顔回論不投。 更得預聞夫子志，天高地下果難儔。

三千七十固多哉，好學如何獨有回。 若論不遷并不貳，更無人向此中來。

仁體從來大似天，事之方見失於偏。 是何堯舜有爲病，一或容心便不然。

算來此亦是尋常，不比其他味較長。 孔子絃歌顔子樂，大家相見沒商量。

向也於公隔一重，尋思常在夢魂中。 如今已是心相識，爾自西行我自東。

孔子於仁論不違，回心三月亦如之。 不違乃是回心事，心事如何子得知。

未識機鋒莫浪猜，行藏吾只許顔回。 苟能用我吾何慊，不惜因渠也一來。

不因聞見得心傳，此理於吾甚曉然。 若使一流聞見裏，故知厭倦有時焉。

子思曾發用中機，此道須臾不可離。 率性自然難損益，要之何慮亦何思。

仁智從來不可分，動中機向靜中存。 自然形體難增損，不要猶添斧鑿痕。

機緘固爾寓絃歌，不是知音不肯過。 夫子聞之方莞爾，未知言偃意如何。

曾點嘗聞鼓瑟希，仲由於此亦奚爲。 二人風味還應別，不是知音必不知。

道體從來只貴通，不容一物礙其中。 柴愚參魯師由輩，未若顔回庶屢空。

墨子平生枉費工，謾將泛愛去形容。 若觀木訥并剛毅，方見風流是箇中。

君子何嘗去小人，小人如草去還生。 但令鼓舞心歸化，不必區區務力爭。

嘗稱管仲以如仁，仁者要之即是人。 未可以仁稱管仲，可於人上試經綸。

點爾何如鼓瑟希，舞雩之下詠而歸。 喟然不覺令吾嘆，豈與其他較是非。

由言夫子何迂也，子謂由言亦野哉。 道理不因相扣擊，如何說得許多來。

狂狷雖云執一偏，一偏所執尚能堅。 不然欲與中行士，往往其中亦未全。

既言一日歸顔子，王者如何必世仁。 若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。

聞達要之不必分，只緣聞處未嘗聞。 子張若解聞中達，夫子何由尚爾云。

於時舍瑟方鏗爾，豈意吾師亦喟然。 此際風流人不識，只應瀟灑得心傳。

四者相資體亦成，體成須要得兼明。 當知禮樂非文具，乃是其間造化名。

仁體從來不可名，方圓隨處便成形。 要之自在初非力，以力爲之恐失經。

豈是區區務相師，尋常一事不容欺。 及階及席方皆坐，猶告之曰某在斯。

若於君子能修敬，敬外無緣復有餘。 子路不思三致問，病猶堯舜果何如。

損益由人好樂間，須於情竇著防閑。 雞鳴舜跖能分得，始向師門見一斑。

丘何爲佞乃栖栖，此語深憐及仲尼。 猶乃從容言疾固，胸中蕩浩不容窺。

參聞吾道無心語，只在當時一唯間。 多學反嗟疑子貢，望雲猶隔數重關。

常追往日悔前事，復向如今念後來。 幸爾平生無所好，喜於末句絕纖埃。

揚雄苦作艱深語，曹操空嗟幼婦詞。 晚悟師言達而已，不須此外更支離。

於時窮達何須較，在我行藏未易論。 子路不知方慍見，更疑力學到師門。

門人唯諾亦尋常，彼此如何較短長。 自是旁人不曾識，指爲鳴鳳在朝陽。

夫子何爲發問初，答云寡過未能無。 斯言可謂深而宛，所以重嗟累嘆乎。

區區用意在方人，所得從來未必真。 我則於斯誠不暇，枉勞臆度費精神。

壯志如何便遽忘，故宜一旦問爲邦。 行藏獨與吾夫子，不類當時狷與狂。

只是人生少琢磨，厄於陳蔡尚絃歌。 道之興廢皆由命，雖愬如公奈命何。

公山召子猶將往，陽貨如何却矙亡。 料得用心須有異，聖人去就不尋常。