古诗大全第632页

清淨皎潔無塵垢，蓮華化生爲父母。 我修道來經十劫，出示閻浮厭衆苦。 一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。 （見《宋高僧傳》卷二四）。

見山不是山，見非何曾別。 山河與大地，都是一輪月。 （《五燈會元》卷十一《三交智嵩禪師》引。 ）。

話道語下無聲，舉揚奧旨丁寧。 禪要如今會取，不須退後消停。 （《景德傳燈錄》卷十三、《五燈會元》卷九。 ）。

蕭然獨處意沉吟，誰信無絃發妙音。 終日法堂惟靜坐，更無人問本來心。 （見《五燈會元》卷八、《全閩詩話》卷十二引《閩書》。 ）。

雲幽一隻箭，虛空無背面。 射去遍十方，要且無人見。 （《五燈會元》卷六。 ）。

騰空正是時，應須眨上眉。 好茲出倫去，莫待白頭兒。 （《景德傳燈錄》卷二十三、《五燈會元》卷八。 ）。

是非憎愛多世偏多，子細思量奈我何。 寬却肚腸須（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁開心地任從他（《明州岳林寺志》作「放開笑中暗消磨」，《布...

心鏡明，鑑無礙，廓然瑩徹周沙界。 萬像森羅影現中，一性圓光非內外。 （見《宋鏡錄》卷十。 ）。

再覩道友話清源，人人問道無不全。 法法恒然皆如是，四生九類體中圓。 （均見《祖堂集》卷十。 ）。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心爲衆色（《宗鏡錄》作「剎」），悟時剎海（《景德傳燈錄》作「境」）是真心。 身界二塵無實性（《宗鏡錄》、《景德傳燈錄...

劉民周續豈顛癡，棄世猶求遠大師。 今日幸逢玄旨在，須將心地種禪枝。 （見《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》錄正原偈四首，後二首應爲智真作，參本卷智真條。...

𪫧憐徒懃子，時人笑作昏。 神清如鏡像，迥然與物分。 （同前卷六。 ）。

欲識永明旨，門前一湖水。 日照光明生，風來波浪起。 （見《景德傳燈錄》卷二十六、《五燈會元》卷十。 ）。

驀刀叢裏逞全威，汝等應當（《五燈會元》作「諸人」）善護持。 火裏鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾機。 （見《景德傳燈錄》卷二十三、《五燈會元》卷八。 ）。

年滿七十七，老去是今日。 任性自浮沉（《五燈會元》卷九作「無常在今日。 日輪正當午」），兩手攀屈膝。 （見《景德傳燈錄》卷十一）。

心是菩提樹，身爲明鏡臺。 明鏡本清淨，何處染塵埃？ （見敦煌本《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於韶州大梵寺施法壇經》）（按：《全唐詩續補遺》卷...

紅焰藏吾身，何須塔廟新。 有人相肯重，灰裏邈全真。 （《景德傳燈錄》卷二四、《五燈會元》卷十四。 ）。

苦屈世間錯用心，低頭曲躬尋文章。 妄情牽引何年了，辜負靈臺一點光。 （見《祖堂集》卷七。 ）。

虛空問萬像，萬像答虛空。 何（《景德傳燈錄》作「誰」）人親得聞，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈錄》卷十。 ）。

不識金剛體，却喚作緣生。 十方真寂滅，誰在復誰行。 （同前。 又見《林間錄》卷上）。

摩訶般若照，解脫甚深香（《景德傳燈錄》作「深」，《五燈會元》作「法」）。 法身寂滅體，三一理圓常。 欲識功齊處，此名常寂光。 （《祖堂集》卷十七、《景德傳燈...

直下猶難會，尋言轉更賒。 擬（《景德傳燈錄》卷十八及《五燈會元》卷七作「若」）論佛與祖，特地隔天涯。 （見《祖堂集》卷十。 ）。

夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。 無心體得（《景德傳燈錄》卷二九作「始體」）無心道，體得無心道也（《景德傳燈錄》作「亦」）休。

一得無心便道情（《景德傳燈錄》卷二九作「心」），六門休歇不勞形。 有緣不是余朋友，無用雙眉却弟兄。

不了萬劫疑，古德豈論之。 爲報參玄士，須懷悔底時。

尋牛須訪迹，學道訪無心。 迹在牛還在，無心道易尋。

新創三間舍，多泥慮有風。 門前無貴客，拙意懶迎逢。

夜寒宜向火，護衆到天明。 日出身溫暖，心惺思更惺。

十月夜明深，山寒冷徹心。 棄緣求大道，一衲更無衾。

老似臨江樹，風搖枝必危。 岸崩隨水去，入海勿人追。

飯喫隨時食，心穿獨自縫。 若人來問我，招手報伊聾。

道死如枯木，波濤豈更違。 時人雖不顧，能歇海盲龜。

豈是無干意，多求失道情。 我見多求者，年高事不成。

道者（《傳燈錄》作「學道」）無端學畫龍，元來未得筆頭蹤。 一朝體得真龍後，始覺平生（《傳燈錄》作「方覺從前」）枉用功。

儉用貴圖延日月，補衣還免到人間。 無心道者方如此，未得無心也大難。

毫釐有差千里隔，剎那一悟祖師齊。 玄微須向玄中體，道用還教道者知。

凡有含生共一塵，先聖精勤早出倫。 彼既丈夫我亦爾，誰遣他春我不春。

向前吳氏學丹青，不體僧[繇]（瑤）事不精。 畫馬不成驢亦失，時人盡笑枉平生。

冷月霜天道者孤，一堂禪侶守寒爐。 衲衣穿處冰侵骨，夜坐更深炭也無。

粉壁朱門事豈繁，高牆扃戶住如山。 莫言城郭無休士，人若無心在處閑。

參玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「參尋玄道莫因修」），學處須教皂白分。 千聖從來無異路，妄緣機智有多門（《祖堂集》作「聞」）。

自體如如任運常，因茲行歇在三湘。 雙眉無用是毫相，說處無分舌廣長。

西來意未明，徒學諸知見。 不識本真性，契道即懸遠。

寄語諸仁者，復以何爲懷。 達道見自性，自性即如來。

若能明實相，豈用陳知見。 一念了自心，開佛諸知見。

學道先須且學貧，學貧貧後道方親。 一朝體得成貧道，道用還如貧底人。

或居城郭或居山，得道無心在處閑。 實似小兒歸父母，身衣隨分補遮寒。

道情六用如眉用，用處如眉始可觀。 人見道時如寂寞，人情全是道情安。

緣覺（《景德傳燈錄》卷二九作「菩薩」）聲聞未盡空，人天來往訪真宗。 爭如（《景德傳燈錄》作「知」）佛是無疑士，端坐無心祇麽通。

四氣吹成物不虛，可憐青葉下垂珠。 雖然種得無心寶，一任傍人恣意須。

三事無憂樂道情，且陪雲水不求名。 任渠更作千般解，體自無暇不染青。

擬學論情實苦哉，疑心不斷妄難摧。 未了攜囊須且去，得閑無事却肯伊。

僧房閴寂夏修持，閉戶疎人怪亦知。 儂家自有同風事，千里無來却肯伊。

頂相擬求終不見，應緣同谷不違方。 此門別處無尋路，祇有休心更廝當。

臨窗不覺寸陰移，火急修行早是遲。 白日祇陪人事過，園林那得道成時。

世人無心不能治，致禍愁生累及眉。 一朝體得心無事，眉放毫光自不知。

成佛人稀念佛多，念來歲久却成魔。 君今欲得易（《傳燈錄》作「自」）成佛，無念之心（《傳燈錄》作「人」）不較多。

二時粥飯隨長短，三界休求也大精。 世間大有多求者，直至無常不稱情。

家具摐摐一老翁，眉間長髮白怱怱。 心休意息從何有，祇爲心頭萬事空。

若教求道似求名，世上無人道不成。 心靜道場何曾到，世間塵路等閑行。

杉松直拔映峰巒，一色長青道者看。 四氣盛衰無變異，豈同凡木有多般。

未了及（《祖堂集》卷八作「之」）時親遍禮，不須（《祖堂集》作「應」）端坐守清貧。 直似羅睺羅（《祖堂集》作「行」）密行，爭（《祖堂集》作「豈」）如迦葉不聞聞...

一得無心便豁空，祇因先聖祖門通。 箇中若向三乘學，萬劫無因得遇逢。

體得如來意，知無寒暑侵。 悟無成佛者，一一盡無心。

破布裹聞身，無言可示人。 居山山得樂，住郭郭還欣。

覺倦燒爐火，安鐺便煮茶。 就中無一事，唯有野僧家。

唯念深秋扇，臨冬轉就閑。 銀裝將物裹，篾作插簷間。

頭戴朝生菌，身披補破衣。 見貧人可可，同道乃方知。

柱杖行低道，逢溪澡潄多。 平田偏樂坐，人命可經過。

一念心清淨，蓮華處處開。 一華一淨土，一土一如來。

守道身心息，資緣豈撓他。 除非僧次外，歸寺補袈裟。

祇爲因無用，方能伴住山。 不因無用後，伴我住應難。

學道先須息萬機，將機學道轉生疑。 此門廣大無遮障，學者雖多達者稀。

學道如鑽火，逢煙且莫休。 直待金星現，歸家始到頭。

悟則一餉時，能了萬劫疑。 若人萬劫疑，不了一餉時。

閻浮有大寶，見少得人稀。 若人將獻我，成佛一餉時。

得聖超凡不作聲，臥龍長怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。 人生若得長（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。

何事朝愁與暮愁，少年不學老還羞。 驪珠不是驪龍惜，自是時人不解求。

了得心源處處安，何須終日對林巒。 玉向火中燒轉潤，蓮華在水葉長乾。

人若無心稱道情，覷見（《祖堂集》卷八作「識得」）無明道已明。 人能弘道道能顯，道在人中人自寧。