词语大全 第3996页
返回栏目首页- 上不上，下不下
形容进退两难。
- 上不正，下参差
谓在上位的人行为不正，下面的人就会跟着为非。
- 上之所好，下必从之
在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。
- 上之所好，下必甚焉
上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
- 上咸五，下登三
意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封﹐加梁父之事﹐鸣和鸾﹐扬乐颂﹐上咸五﹐下登三。"裴髎...
- 上天要价，落地还钱
指商业上的讨价还价，卖方把售价要得很高，买方则把价钱还得很低。
- 上山捉虎，下海擒龙
比喻冒死去做艰巨危险的事情。
- 上山擒虎易，开口告人难
俗语。极言向人借债的困难。
- 上得天时，下得地利
指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。
- 上有天堂，下有苏杭
形容苏州、杭州的繁荣、富庶。
- 上有所好，下必甚焉
上：居上位的人；好：爱好；甚：更厉害。居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。
- 上求材，臣残木
指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。
- 上用目，则下饰观
在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。
- 上知天文，下知地理
形容学问广博，无所不知。
- 上马一提金，下马一提银
形容待遇优厚。
- 下坡不赶，次后难逢
谓机不可失，时不再来。
- 不为福先，不为祸始
先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。
- 不以规矩，不成方圆
规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
- 不以规矩，不能成方圆
比喻做事要遵循一定的法则。
- 不出户，知天下
旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
- 不在其位，不谋其政
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
- 不塞下流，不止不行
指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
- 不度德，不量力
度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。
- 不知有汉，何论魏晋
不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
- 不鸣则已，一鸣惊人
鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
- 与君一夕话，胜读十年书
与你谈一晚上话，让我受益匪浅。形容跟别人交谈的时间虽短，受益却很多
- 与君一席话，胜读十年书
君：尊称对方；胜：胜于。和您谈了一会儿，受益比读了十年书还多。形容与别人交谈的时间虽短，收获却很大。
- 世情看冷暖，人面逐高低
世情：社会人情；人面：人的脸色。社会人情从人的态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色好坏因对方的地位高低而不同。
- 丛兰欲秀，秋风败之
兰：兰草；秀：开花；败：衰败。兰草要开花，但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。
- 东不着边，西不着际
谓四处无着落，没有落脚处。
- 东也不成，西也不就
谓多方谋划而事情总是办不成。
- 东南一尉，西北一候
谓设官镇守南北边疆。尉﹑候，武官名。
- 东向而望，不见西墙
向东面看，看不到西面的墙。比喻主观片面，顾此失彼。
- 东吴招亲，弄假成真
《三国演义》第五四回载，孙刘联合在赤壁之战中战胜曹操后，刘备借东吴荆州暂驻。周瑜设计赚备入吴招亲，欲以之为人质索回荆州。不料吴国太(孙权母)见备英姿出众，曰...
- 东隅已逝，桑榆非晚
东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
- 东驴西磨，麦城自破
相传春秋吴伍子胥造驴磨二城，自东﹑西两方夹攻楚国的麦城，克之。驴磨二城旧址在今湖北省当阳县东南。
- 两刃相割，利钝乃知
利：锋利；乃：才。两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。
- 两国相争，不斩来使
交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。
- 中吕·山坡羊·潼关怀古
散曲篇名。元代张养浩作。曲中由潼关(今属陕西)的险峻地势，联想到历代王朝的兴亡争斗给人民带来的苦难，发出了兴，百姓苦；亡，百姓苦”的感慨，语言凝炼。
- 中国，我的钥匙丢了
诗歌。梁小斌作。1980年发表。钥匙”象征青年一代在文化大革命”中所失去的青春等一切美好的东西，诗中通过我”寻找”钥匙的过程，体现了一代青年的觉醒和思考。
- 中央革命根据地第一次反围剿”
1930年11月，蒋介石调集十万兵力，对中央革命根据地进行第一次围剿”§一方面军在毛泽东指挥下采取诱敌深入的方针，以少数兵力阻击、消耗、疲惫敌人。然后，集中...
- 中央革命根据地第三次反围剿”
1931年7月，蒋介石调集三十万兵力，对中央革命根据地进行第三次围剿”§一方面军在毛泽东、朱德指挥下，主力绕道千里，在敌军主力背后发动攻击。敌军始终无法与红...
- 中央革命根据地第二次反围剿”
1931年4月，蒋介石调集二十万兵力对中央革命根据地进行第二次围剿”§一方面军在毛泽东指挥下以少数红军配合地方武装阻击、迟滞敌人，集中主力攻击敌军薄弱环节。...
- 中央革命根据地第五次反围剿”
1933年9月，蒋介石调集约五十万人的兵力，对中央革命根据地进行第五次围剿”。这时王明左”倾冒险主义者的错误战略已在红军中取得统治地位，他们否定毛泽东正确的...
- 中央革命根据地第四次反围剿”
1932年底，蒋介石调集三十多个师的兵力，对中央革命根据地进行第四次围剿”。1933年2、3月间，红一方面军在朱德、周恩来指挥下，两次设伏，共歼敌近三个师，...
- 中河失舟，一壶千金
比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
- 中流失舟，一壶千金
壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
- 临财毋苟得，临难毋苟免
毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。
- 为之以歙，应之以张
歙：收敛；张：伸展，扩张。要收敛某件事情，用暂进扩张开去的办法，造成其错觉，然后再收敛起来。
- 为子死孝，为臣死忠
为：作为；臣：臣子。封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。
- 为山九仞﹐功亏一篑
比喻功败垂成。
- 为山九仞，功亏一篑
九仞：极言其高；亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
- 为臣死忠，为子死孝
为：作为；臣：臣子。封建社会认为当臣子的应当不惜生命忠于帝王，为儿女的应当不惜生命孝敬父母。
- 举如鸿毛，取如拾遗
举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
- 久闻大名，如雷贯耳
客套语。谓早已知道对方的声名。
- 义不主财，慈不主兵
主：掌管。遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队
- 乌白头，马生角
乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
- 乍入芦圩，不知深浅
乍：刚刚开始；圩：圩子。刚到芦苇地，不知里边的深浅。比喻初到某地，，须小心行事。
- 乖气致戾，和气致祥
乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。
- 乘兴而来，兴尽而返
兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。
- 九层之台，起于累土
累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。
- 书不尽言，言不尽意
书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。
- 书读百遍，其意自见
见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。
- 争名于朝，争利于市
朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
- 事有必至，理有固然
事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
- 二虎相斗，必有一伤
两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
- 云雾之盛，顷刻而讫
盛：大；顷刻：一会儿；讫：完结。云雾再大，一会儿就消失干净。比喻某种势力不会长久。
- 五步一楼，十步一阁
形容亭台楼阁之多。
- 五谷不熟，不如稊稗
稊：象稗的草，结实如小米；稗：稗子。比喻条件素质再好，如果最后不能有所成就，那就还不如素质条件差的。
- 亚历山大·涅夫斯基
苏联故事片。莫斯科电影制片厂1938年摄制。爱森斯坦、特·瓦西里耶夫导演，契尔卡索夫主演。13世纪时，在鞑靼蒙古占领下的俄国，又遭德意志条顿骑士团入侵。亚历...
- 亲者痛，仇者快
做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举动只利于敌人，不利于自己。
- 人不为己，天诛地灭
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
- 人不人，鬼不鬼
不像人样，也不像鬼样。指人的面目怪异难看。
- 人不犯我，我不犯人
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人之云亡，邦国殄瘁
人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
- 人之将死，其言也善
人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
- 人之相知，贵相知心
人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。
- 人人为我，我为人人
意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
- 人同此心，心同此理
指合情合理的事，大家想法都会相同。
- 人存政举，人亡政息
《礼记•中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”原指好的政令有贤人在就能施行，没有贤人在就不能施行，现在多用来强调制度建设的重要...